La Nación Harakbut presentó el 29 de diciembre, en Lima, los resultados de su autocenso comunitario. Se trata de una iniciativa construida desde el propio territorio, impulsada por las autoridades y comunidades del pueblo Harakbut.
Este ejercicio marca un hito en el fortalecimiento de su proceso de autogobierno y en el ejercicio del Derecho a la Libre Determinación, frente a décadas de exclusión y subregistro en los censos oficiales del Estado.
El Autocenso Harakbut permitió visibilizar no solo cuántos son, sino cómo viven, cómo se organizan y cuál es la relación integral que mantienen con su territorio.
“La información la hemos hecho nosotros mismos. Nos ha permitido visibilizar nuestra cultura, nuestro territorio y cómo el Estado, a través de leyes impuestas, nos ha fraccionado como pueblos y nos ha reducido a comunidades nativas”, sostuvo Antonio Iviche, Opo y asesor del Gobierno Territorial Autónomo (GTA) de la Nación Harakbut.
“Hoy podemos demostrar que el territorio que nos han reconocido no llega ni a la tercera parte de nuestro territorio ancestral”, añadió.
Iviche remarcó que el autocenso también evidenció el fracaso del Estado en áreas clave como salud y educación. “Hemos verificado cómo el Estado ha fallado en el sistema de salud hacia los pueblos indígenas”.
Foto: Ian Bravo
Sin embargo, enfatizó que este proceso les ha permitido revalorar su medicina, sus conocimientos y, sobre todo, el fortalecimiento de su autonomía. “Ya no queremos seguir siendo víctimas del homicidio estadístico”, enfatizó Iviche de manera categórica.
Desde el propio pueblo se insistió en que el autocenso no responde a una lógica puramente poblacional. “No es solo cuántos somos”, explicó Jaime Corisepa, Opo del GTA Harakbut.
“Hay una diferencia abismal entre un censo convencional y nuestro autocenso, porque aquí existe una conexión espiritual con el territorio, con las tradiciones y con el pueblo”, agregó.
Concluyó que el autocenso es una estrategia propia del pueblo Harakbut para fortalecer su proceso de autogobierno, partiendo del territorio y de su relación integral con la vida comunitaria.
Proceso propio y resultados que revelan despojo
Realizado durante el segundo semestre del 2025, el Autocenso Harakbut abarcó 11 comunidades indígenas, ubicadas entre Madre de Dios y Cusco.
Tomó como base el instrumento del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), adecuando el lenguaje y el enfoque a la realidad cultural del pueblo, y contó con el acompañamiento técnico de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM).
Para el antropólogo Jorge Servín, consultor del proceso, esta experiencia materializa el principio de autoidentificación reconocido por el Convenio 169 de la OIT.
Los resultados dan cuenta de un despojo estructural. El autocenso identificó una población total de 2,546 personas Harakbut, incluyendo residentes, no residentes con vínculo territorial y población no comunera.
En materia territorial, el 82 % de las comunidades ha solicitado ampliación de tierras, pero solo el 9 % logró acceder a ella, mientras que el 73 % no obtuvo ampliación.
La minería —legal e ilegal—, la tala, la quema agrícola y los proyectos de infraestructura aparecen como las principales afectaciones al territorio, junto con graves problemas en el acceso y la gestión del agua.
En el ámbito social, más de la mitad de las comunidades no cuenta con establecimientos de salud, lo que evidencia una grave brecha en el acceso a servicios básicos.
En educación, la oferta se concentra mayoritariamente en los niveles inicial y primario, confirmando el fracaso del Estado en garantizar derechos fundamentales en el territorio Harakbut.
Desde el Centro Latinoamericano y Caribeño de Demografía (CELADE), Carolina Cavada destacó que el autocenso se inscribe en una práctica de censos comunitarios complementarios, recomendados en contextos indígenas para producir información propia sin perder compatibilidad con los sistemas estadísticos nacionales.
Señaló que se trata de un ejercicio de soberanía estadística, guiado por el Consentimiento Libre, Previo e Informado, y con metodologías adaptadas al territorio y a la estructura sociocultural del pueblo.
“La estadística también es un derecho colectivo y estos censos no sustituyen al nacional, lo enriquecen”, sostuvo.
En la misma línea, Silvia Cáceres, representante del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), afirmó que el Autocenso Harakbut permitirá con información comparable con el IV Censo Nacional de Comunidades Nativas e Indígenas.
Destacó que el uso de instrumentos en lengua indígena y castellano fortalece el rigor metodológico, además de señalar que el autocenso no compite con los censos oficiales, sino que los complementa.
La Nación Harakbut contó con el acompañamiento técnico de los especialistas Zulma Villa y Jorge Servín. Foto Ian Bravo
Después del autocenso: de la visibilización a la incidencia política
Para la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH), el autocenso Harakbut representa un quiebre político en la relación entre el Estado y los pueblos indígenas.
Su representante, Ismael Vega, advirtió que el principal desafío es evitar que este esfuerzo quede solo en la exposición pública de datos.
“El autocenso es un acto concreto del derecho a la libre determinación”, señaló Vega. “Ahora lo que viene es un proceso de incidencia política fuerte para que estos resultados se traduzcan en políticas públicas”.
Remarcó la necesidad de construir una estrategia articulada con instituciones aliadas, capaces de asumir estos datos como insumos para la toma de decisiones y el reconocimiento efectivo de los derechos colectivos del pueblo Harakbut.
Vega añadió que este proceso debe proyectarse más allá del pueblo Harakbut, articulando a otras naciones indígenas que observan esta experiencia como un precedente.
El objetivo, afirmó, es que los autocensos comunitarios sean validados e incorporados en los sistemas nacionales de información, y que el Estado deje de tratar a los pueblos indígenas como cifras ausentes.
Los resultados completos del Autocenso Harakbut serán publicados próximamente por la Nación Harakbut, con el acompañamiento técnico del antropólogo Jorge Servín, ex funcionario del Instituto Paraguayo del Indígena (INDI) y especialista de amplia experiencia en censos, SERVINDI y el apoyo de Resource Rights CLARIFI.
