36 años de lucha, mártires, sacrificio, crisis y triunfos, con todos esto, ahora estamos menos solos en este largo camino de vida institucional.
Una semilla que se convirtió en “Lupuna”
La fundación de Aidesep se dio un día como hoy (27 de mayo 2016), en el sueño de tres jóvenes, sin “proyectos” ni “ONGs”, sin dinero, ni poder ni nada. Con mucha ilusión estos soñadores decidieron crear Aidesep en una vieja casa de distrito limeño de Santa Beatríz, que en aquel tiempo servía de alojamiento para estudiantes amazónicos.
Tres grandes culturas convergieron en un solo propósito, la lucha constante por los derechos de los pueblos y la institucionalidad indígena. Evaristo Nugkuag del pueblo Awajún; Miqueas Mishari, del pueblo Ashaninka, Ángel Soria, del pueblo Shipibo fueron los que pusieron la primera roca. Se cansaron de venir a Lima limitados hacer gestiones para los pueblos indígenas, cuando la iglesia o alguna ONG los apoyaba, siempre “acompañados” y “conducidos”, claro está, con la mejor buena intensión, pero no dejaban de ser los tutores y no era suficiente.
Un día luego de una reunión con quiénes los ayudaban y conducían, dijeron: “Muchas gracias, ya terminó la agenda, ahora por favor déjennos solos que tenemos asuntos que decidir”. ¡Gran sorpresa! Al conocer la fundación de la organización indígena, los primeros comentarios fueron: “No van a poder”, “les falta mucho” “quizá es mero caudillismo”, “será burocrático” decían.
No había nada, ni una mesa, tampoco lapiceros o papel. Costó mucho trabajo. En aquel momento no existían las ocho horas de oficina, la jornada terminaba a la media noche e iniciaba de madrugada, poco a poco se fue ganando el respaldo de un jefe comunal, luego otro y fueron sumando, de cuenca a cuenca, un intenso trabajo en una inmensa Amazonía.
En medio de un país agitado de los años 70 y 80 tas, con acciones sindicales y movimientos sociales por todos lados (para bien o para mal), pasamos casi ignorados, tanto por los gobiernos y actores políticos. En ese olvido, fue creciendo y desarrollándose esta “Lupuna” (AIDESEP).
“Los amazónicos veníamos a Lima para hablar y exigir territorio, autonomía e identidad. Pero aquí nos recibían con la filosofía del “indianismo” para hablar de reconstruir el Tawantinsuyo, y no entendíamos. Y por ejemplo, los Awajun se preguntaban y recordaban que los incas les hicieron guerra, intentaron dominarlos y no pudieron” recordaba el Waymaku Evaristo Nugkuag
Otros nos hablaban de ir detrás del “velasquismo”, de los misioneros o de la izquierda tal y cual. Y desconfiábamos de las palabras bonitas. Queríamos algo propio, con aliento amazónico y una profunda autonomía y autodeterminación, y eso nos llevó a AIDESEP, y con ese mismo impulso años después, unirnos como una gran familia ocn los demás pueblos de la cuenca amazónica sudamericana, y construir lo que hoy se conoce como COICA que tuvo sus principios en AIDESEP.
Construir autonomía desde el territorio
6 años había pasado luego de la fundación de la primera organización indígena territorial, estábamos creciendo, cuando vino la división al movimiento indígena y para colmo, vino de afuera.
Los proyectos de cooperación con la amazonia y pueblos indígenas, se venían distribuyendo entre entidades intermediarias de siempre, y de pronto, aparecen unos “recién llegados” llamado AIDESEP con el sentir de que los pueblos indígenas debían organizarse directamente desde sus territorios, mediante la conducción del apoyo y la cooperación hacia los pueblos.
Como era de esperarse, surgieron los celos y preocupaciones exageradas, de los que tenían financiamiento y se juntaron con los descontentos que suelen haber dentro del movimiento indígena, quienes promovieron una innecesaria e injusta división.
A pesar de ello, seguimos adelante, trabajando en titular una y otra comunidad, demostrando que AIDESEP ponía por delante asegurar los derechos territoriales, el control efectivo de los recursos, no someterse a las presiones de las grandes empresas, gobiernos, proyectos millonarios, ni de nadie; basada siempre en demandas y necesidades de las comunidades, por encima de cualquier otro tipo de interés.
Recordamos a Damián Tibijam Ramos, apu Awajun de la comunidad Chamikar, que durante 5 años, caminó una y mil veces, por las oficinas estatales, para que se retiren los colonos invasores, quién lo logró finalmente a punta de perseverancia sin rendirse nunca.
Historia de lucha en Atalaya, donde en 1988, se “descubre” y denuncia al mundo la subsistencia del esclavismo a manos de madereros y hacendados, que explotaban hasta la muerte, a los indígenas. AIDESEP logra sentar al Estado peruano en el banquillo del escándalo esclavista y con gran esfuerzo de líderes y técnicos se logra el surgimiento, reconocimiento, titulación y organización de más de cien comunidades.
A pesar de todo seguimos de pie
Vino la larga noche y el mar de sangre de la violencia política y el terrorismo, que incendió la amazonia. La víctima principal fue la selva central y la nación Arawak y los pueblos asháninka, yaneshas, nomatsiguenga, ashéninka. Más de 5000 muertos, 15000 desplazados, centenares de comunidades despojadas, miles de colonos y narcotráfico. Nuestro homenaje a Alejandro Calderón, Pinkatzari de los asháninkas del río pichis, que fuera fusilado por los terroristas porque defendía la autonomía de su pueblo para no dejarse dominar, y que se llevaran a sus hijas de cocineras e hijos como cargadores.
Siempre presente el racismo y en todas las formas posibles. A veces como los “salvadores” a punta de imposición y violencia. Y otras como los “inversionistas” del “perro del hortelano” como teoría racista de un presidente de la república, que estuvo y estará presente por mucho tiempo en los sectores de poder del país.
El 2008-2009 por increíble que parezca este pensamiento del “Perro del hortelado” fue derrotado; se produjo un verdadero “amazonazo”, y no solo un “baguazo”.
Sabemos perfectamente que nada justifica la masacre y violencia policial del 5 de junio del 2009, creemos que fue inútil, debido a que logramos derogar los 4 decretos legislativos que pretendían parcelar y privatizar las comunidades y facilitar la destrucción de bosques, sin que fuera necesaria estas muertes. A todo estos, no pasó nada no se cayó ningún TLC y el país nos dio la razón.
Otro Perú surgió después de eso, y con esa convulsión nacional, emergió un mayor respeto hacia los derechos de los pueblos originarios del país. Fue la contribución histórica de la lucha y el sacrificio amazónico, y recordamos y recordaremos siempre a los líderes nacionales, regionales y locales, pero sobre todo a los comuneros y comuneras anónimas, que lucharon contra la corriente, y que no retrocedieron ante la arremetida de todo el poder estatal, casi todos los medios de comunicación, organizaciones empresariales. Homenaje a los que resistieron en el río Napo, Yurimaguas, Atalaya, río Urubamba, Condorcanqui, Bagua, selva central y muchos más.
Caminando al futuro sobre las huellas de los antepasados
Muchos recuerdos, emociones, y sobre todo lecciones que nos deja y sigue dejando la construcción y el caminar de AIDESEP, y a partir de eso, queremos precisar el horizonte adonde avanzamos y las tareas que tenemos por delante
Territorialidad y Titularidad por Pueblos. Logramos titular 1800 comunidades y nos faltan todavía 1240, y en ese camino, a la vez, seguir avanzando en lograr los títulos integrales como pueblos, controlando sus recursos, y organizando la titularidad de esos territorios, a través de la representación unificada de cada pueblo. Para ello, debe corregirse el proyecto PTRT3 del BID-MINAGRI, para que con sus $80 millones, se atienda primero la deuda histórica de titular 1240 comunidades con el 35% de sus fondos, y solo después resolver sobre los títulos individuales de colonos, y no al revés
Plan de Vida Plena y Producción Indígena. El futuro está en las bioindustrias a partir de nuestros conocimientos ancestrales, en nuestro llamado “capital intelectual” de nuevas medicinas, alimentos e insumos industriales para el mundo, sobre más de 10,000 plantas amazónicas, muchas desconocidas para la ciencia. En esa dirección debe establecerse en la ley de presupuesto un fondo de amazonía de vida plena, para destinar al menos el 1% del presupuesto para el 70% del territorio nacional
Libre determinación en un Perú Plurinacional. Seguir fortaleciendo nuestras organizaciones naturales, como auténticos gobiernos territoriales, que garanticen nuestro auto gobierno o auto determinación, para la pervivencia de nuestras culturas en convivencia armónica con un Perú Plurinacional. En esa dirección debe sustituirse la fracasada “cuota indígena” que solo trae división, por establecer el distrito electoral indígena nacional y regional, para elegir entre ciudadanos indígenas a los postulantes indígenas para el congreso y gobiernos regionales y municipales
Defensa de la Vida de los Pueblos Autónomos, llamados en “aislamiento y contacto inicial”, estableciendo las 5 reservas territoriales que están pendientes, el Territorio del Pueblo Mashco-Piro, así como los corredores binacionales en el norte y sur de la frontera Perú-Brasil, para el libre tránsito de dichos pueblos; sin promover el “contacto controlado” porque viola los derechos de dichos pueblos y beneficia solo a ciertas grandes empresas y misiones religiosas.
Diversificación productiva y no monocultivos. El MINAM, junto con la defensoría del pueblo y la contraloría general, han reconocido y sustentado que existe un desorden y contradicciones entre las normas que se aplican para establecer grandes plantaciones de monocultivos, en especial la palma aceitera, caco, papaya, etc. Incoherencia entre prohibir la destrucción de bosque primario, y a la vez, autorizar el desbosque masivo para palma aceitera. Proponemos la suspensión del procedimiento de aprobar grandes plantaciones de palma, por estar lleno de contradicciones y también debilidad y corrupción estatal para supervisar estas operaciones.
¡Viva AIDESEP la mayor organización de los pueblos indígenas del Perú!
Consejo Directivo Nacional AIDESEP
27 de mayo 2016
